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       標(biāo)簽，主要指包裝容器上的一切附簽、吊牌、文字、圖形、符號等說明物，它具有品牌宣傳與防偽的“標(biāo)識”功能，同時(shí)，有些標(biāo)簽還具有“封條”的作用。隨著社會發(fā)展、經(jīng)濟(jì)繁榮和科技進(jìn)步，標(biāo)簽的功能、形式、材料等，也呈現(xiàn)出新的發(fā)展趨勢。

        久負(fù)盛名的“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎，從2008年至2014年，已經(jīng)連續(xù)成功舉辦了4屆，立足于亞洲標(biāo)簽市場，促進(jìn)了標(biāo)簽產(chǎn)業(yè)上下游的信息溝通和技術(shù)交流。歷屆“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎的很多獲獎作品，不僅在標(biāo)簽設(shè)計(jì)方面具有創(chuàng)新的典型性，在標(biāo)簽印刷工藝和畫面整飾特點(diǎn)等方面也均具有突破性的創(chuàng)新，代表了當(dāng)下商品標(biāo)簽審美的潮流。本文將結(jié)合2014“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎的部分獲獎標(biāo)簽作品，淺略分析一下現(xiàn)代標(biāo)簽設(shè)計(jì)的創(chuàng)意與表達(dá)。

        圖形、色彩、文字是商品包裝設(shè)計(jì)的基本元素，也是標(biāo)簽設(shè)計(jì)的基本元素，是標(biāo)簽的視覺語言。其中，圖形設(shè)計(jì)在商品標(biāo)簽設(shè)計(jì)中占據(jù)非常重要的地位。

        1.標(biāo)簽的圖形設(shè)計(jì)

        在圖形的制作與表現(xiàn)方面，形式上的美觀是設(shè)計(jì)的基本原則，而最關(guān)鍵的則在于是否能通過這些可視元素傳達(dá)商品的思想和靈魂。對于圖形的創(chuàng)意而言，把豐富的內(nèi)涵和設(shè)計(jì)意境融于簡潔的圖形中尤為重要和難得。

        圖形本身是一種視覺符號，如同我們的原始先民刻在彩陶上的符號一樣，它可以通過想象、意念等，進(jìn)行形象化、視覺化再現(xiàn)，使企業(yè)文化、商品訴求得到更加直觀化的表達(dá)。

        在2014“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎角逐中榮獲全場應(yīng)用創(chuàng)新大獎的“牛仔吊牌”（見圖1），使用銅版卡紙材料，采用膠印和絲網(wǎng)印刷工藝，從設(shè)計(jì)到印刷，逼真地再現(xiàn)了牛仔褲所用的紡織品材質(zhì)的質(zhì)感。這種圖形再現(xiàn)產(chǎn)生的效果是，不僅告知了消費(fèi)者這件商品的內(nèi)容和品質(zhì)，還加深了消費(fèi)者對這個(gè)品牌牛仔褲的印象。

        圖形的表現(xiàn)形式和風(fēng)格各有不同，圖形在表現(xiàn)形式上主要分為符號圖形、具象圖形、抽象圖形和裝飾圖形等；而在表現(xiàn)風(fēng)格上則主要有寫實(shí)風(fēng)格、平面裝飾風(fēng)格、漫畫卡通風(fēng)格、幾何風(fēng)格等。不管哪種風(fēng)格的設(shè)計(jì)，其關(guān)鍵都在于是否能體現(xiàn)品牌商的核心思想和該商品的理念，是否能將視覺美通過圖形視覺元素的建立與運(yùn)用，準(zhǔn)確地傳達(dá)給消費(fèi)者。

        2014“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎全場工藝設(shè)計(jì)大獎的獲獎作品“百雀羚三生花花露水標(biāo)簽”（見圖2），其主圖形是以插畫的形式進(jìn)行表現(xiàn)的，通過插畫把濃郁的民族情懷、浪漫精致的人物形象都生動地表現(xiàn)出來，并使其具有強(qiáng)烈的時(shí)代特征和鮮明的識別性，充分體現(xiàn)了百雀羚品牌對勇于創(chuàng)新和不斷突破自我的推崇。這款標(biāo)簽獨(dú)特的設(shè)計(jì)風(fēng)格，更對消費(fèi)者形成了非常有質(zhì)感的視覺沖擊，為消費(fèi)者帶來了豐富的想象空間，通過展現(xiàn)絕世名伶的氣質(zhì)，表達(dá)了百雀羚三生花花露水的優(yōu)雅氣息。

        傳統(tǒng)民族文化中“天人合一”“物極必反”等中國古代哲學(xué)理念，對當(dāng)今的設(shè)計(jì)思想仍然具有很大的借鑒價(jià)值和指導(dǎo)意義。另外，轉(zhuǎn)變當(dāng)下一些不正確的審美標(biāo)準(zhǔn)也很必要，我們需要了解東西文化的差異，找到適當(dāng)?shù)姆椒ㄈヅ袛唷⑺伎�，從而確立屬于東方人自己的審美標(biāo)準(zhǔn)。

        2.標(biāo)簽的文字設(shè)計(jì)

        文字作為一種特殊的功用性符號，具有其社會性，它是傳達(dá)人類思想、文化、歷史、知識和一切事物的視覺語言。同時(shí)，它也是標(biāo)簽設(shè)計(jì)中最重要的設(shè)計(jì)元素之一，可以最為直觀地傳達(dá)品牌的信息和相關(guān)內(nèi)容。

        書畫本同源，書法作為一門藝術(shù)源遠(yuǎn)流長，漢字設(shè)計(jì)也是“形”與“意”的再創(chuàng)造。

        在標(biāo)簽設(shè)計(jì)中，可以不使用圖形和色彩，但是文字卻是不可缺少的。更有甚者，有些標(biāo)簽的設(shè)計(jì)可以完全依靠文字來完成，形成了獨(dú)特的形式美感。

        隨著時(shí)代發(fā)展和科技進(jìn)步，文字在標(biāo)簽設(shè)計(jì)中的個(gè)性化與風(fēng)格化，也通過標(biāo)簽材質(zhì)和加工工藝的創(chuàng)新，逐漸凸顯出來，引領(lǐng)著人們審美的新視角。

        2014“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎酒類金獎獲獎作品“長城桑干酒莊禧葺紀(jì)念標(biāo)簽”（見圖3），選用了國畫大師范增的書畫作品，以書法和繪畫來體現(xiàn)中國葡萄酒的文化底蘊(yùn)。文字在此標(biāo)簽中，不僅是對標(biāo)簽中圖案的點(diǎn)綴、平衡，也是標(biāo)簽中獨(dú)立的一個(gè)組成部分，用傳統(tǒng)書法的表現(xiàn)形式，彰顯出葡萄酒的歷史與長城桑干酒莊的文化。該標(biāo)簽選用了葡萄酒標(biāo)簽專用壓花鋁箔，用于體現(xiàn)字畫的三維擊凸效果。文字、圖案和logo無論在視覺上還是在觸覺上都具有極強(qiáng)的沖擊力，完美體現(xiàn)了國內(nèi)葡萄酒標(biāo)簽的中西結(jié)合風(fēng)格。         3.標(biāo)簽設(shè)計(jì)中的色彩

        色彩在標(biāo)簽上的運(yùn)用，既可以讓消費(fèi)者眼前一亮，也可能會使整個(gè)標(biāo)簽的設(shè)計(jì)功虧一簣。標(biāo)簽設(shè)計(jì)中色彩的運(yùn)用，主要在于色彩的控制，要把握好色彩意境基礎(chǔ)上的心理反應(yīng)�！皞鹘y(tǒng)色彩文化是每一個(gè)社會階段發(fā)展變化不可缺少的組成部分和重要社會元素。每個(gè)社會階段的更迭，都承繼、發(fā)展了前朝社會的傳統(tǒng)色彩文化”。伴隨著我國在全球政治、經(jīng)濟(jì)地位和影響力的提升，象征中華民族的傳統(tǒng)色彩也越來越多地出現(xiàn)在國際舞臺上，在各個(gè)領(lǐng)域，以中華民族的象征性視覺符號為主要元素的設(shè)計(jì)理念和設(shè)計(jì)作品，引起了全世界的普遍關(guān)注，標(biāo)簽也不例外。摘取2014“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎組合印刷彩色加網(wǎng)類優(yōu)秀標(biāo)簽獎的“厚工坊喜相逢限量版酒標(biāo)”（見圖4），在色彩的運(yùn)用上盡顯中國傳統(tǒng)風(fēng)格，采用了紅、黃、金、白、紫等中國人比較喜歡的傳統(tǒng)色調(diào)，運(yùn)用了著名典故，賦予酒標(biāo)“忠”“義”思想，強(qiáng)調(diào)了白酒厚重的歷史文化內(nèi)涵。 標(biāo)簽的材料語言及拓展

        《考工記》有云：天有時(shí)，地有氣，材有美，工有巧；合此四者，然后可以為良；材美工巧，然而不良，則不時(shí)，不得地氣也。這是古人對材料與“工匠”關(guān)系的真知灼見，說明設(shè)計(jì)師與材料有著相互依存的密切關(guān)系。

        隨著時(shí)代的發(fā)展，人們的審美觀、價(jià)值觀和消費(fèi)觀念等都有了明顯變化，標(biāo)簽設(shè)計(jì)順應(yīng)時(shí)代發(fā)展，擺脫常規(guī)性的設(shè)計(jì)方法和陳舊意識，加強(qiáng)對新材料挖掘與創(chuàng)新應(yīng)用，已經(jīng)成為必然趨勢。

       同時(shí)，隨著工業(yè)和科技進(jìn)步，可用的標(biāo)簽材料品種日益豐富，這也為設(shè)計(jì)師提供了多樣化的物質(zhì)基礎(chǔ)，不僅可以使現(xiàn)代藝術(shù)的概念更加融洽得切入到標(biāo)簽材料中，也為設(shè)計(jì)師提供了更廣泛、更自由的選擇空間。

        標(biāo)簽常用的承印材料包括紙張、紡織品、塑料薄膜、金屬和皮革等，各種材料還可以根據(jù)設(shè)計(jì)師的需要進(jìn)行疊置、切割、打孔、折合等。

        目前標(biāo)簽設(shè)計(jì)在材料選擇上，已從觀念和手段上打破了傳統(tǒng)藝術(shù)門類間的界限，逐漸走向綜合應(yīng)用。通過承印材料的空間組合，材料質(zhì)地的藝術(shù)表現(xiàn)力，標(biāo)簽也由單純的促銷、保護(hù)功能，朝著更深的層次發(fā)展。

        獲得2014“太陽杯”亞洲標(biāo)簽大獎其他類銅獎的“澳洲森林標(biāo)貼”（見圖5），使用無光厚底PVC材料和超耐光油墨膠印而成，構(gòu)圖新穎，光澤好，色彩鮮艷，手感光滑，裝飾效果極佳。

        材料可以改變觀念，材料可以沖擊人們的視覺，材料的恰當(dāng)使用，不僅可以強(qiáng)化標(biāo)簽的藝術(shù)效果，也是體現(xiàn)貼標(biāo)產(chǎn)品品質(zhì)的重要手段。

        隨著人們的追求逐漸由物質(zhì)層面向精神層面轉(zhuǎn)變，對于人類內(nèi)心和思想等問題的探討逐漸廣泛和深入，個(gè)性獨(dú)立已經(jīng)成為品牌的核心價(jià)值，成為設(shè)計(jì)師研習(xí)的核心課題。在此基礎(chǔ)上，設(shè)計(jì)師更加注重對消費(fèi)者的心理動態(tài)和趨勢的探究，以期在個(gè)性化的時(shí)代里創(chuàng)造出個(gè)性化的設(shè)計(jì)作品。

        1.仿生創(chuàng)意

        藝術(shù)雖然起源于眾多的客觀因素，但對于自然的模仿卻是其中一個(gè)重要的因素。對于自然界中動物、植物進(jìn)行模仿借鑒，然后進(jìn)行高度的概括、提煉，形態(tài)之外把握其內(nèi)在的靈性，能更好地體現(xiàn)出標(biāo)簽設(shè)計(jì)的藝術(shù)性和趣味性；同時(shí)，這種仿生創(chuàng)意也具有其獨(dú)特的商業(yè)實(shí)用性。

        2.環(huán)保創(chuàng)意

        隨著全社會環(huán)保意識的增強(qiáng)，環(huán)保性設(shè)計(jì)作為一種新的設(shè)計(jì)思想和方法，引起了世界各國的廣泛認(rèn)可和重視。它不僅符合時(shí)代潮流，也迎合了消費(fèi)者內(nèi)心的環(huán)保意識，同時(shí)還可為商家?guī)�來利潤�?/div>